«Чтобы поучать людей, нужно или предложить им новую истину, или показать

 им соотношение, связующее истины, - которые казались им разъединенными».

(XVIIIвек, французский философ, мыслитель Клод Гельвеций).

 

       У каждого в жизни не раз случалась неприятность, когда у нас что-нибудь воровали.

       Вы не думали - к какой политической партии принадлежит обокравший вас вор?

       Что за чушь! К чему вопрос? Ясно же, вор личность – безнравственная! Зачем нам его партийность, что нам с неё взять.  Нам, эти ваши глупости не нужны.

 

 

   - «Дядя купи еды. Дома есть нечего». - Подошли с просьбой два мальчика.

      Воскресенье 4 ноября 2012 года, село под Вологдой. В России отмечают государственный праздник – «День народного единства, примирения  и согласия».

       По дороге в магазин один из них рассказывает. Я старший, мне 14 лет (на вид не более двенадцати - задержка развития от хронического недоедания). А это мой брат ему девять. Всего детей в семье пятеро, младшему два годика. Живем, тут недалеко (указывает рукой) в деревянном доме. Есть хочется…    

      Потому как мальчик говорит – этот рассказ его уже не в первый и даже не в десятый раз. Парень просит разных людей и помогает своим братьям и сестрам  выжить. Вышли из магазина, а за порогом ждала встреча – «на душе праздник». Весь день не было, а тут – на тебе, возьмись ни откуда. Не фальшивый внешний, а внутренний - настоящий.

         Ранее разговор. Рассказывает один «дачник». - Есть в деревне дом, но стало не возможно туда ездить. В деревне голь-голимая. У деревенских денег нет ни копейки и работы тоже нет. Приезжаю туда, меня встречают как «царя», как единственную надежду. Просят - купи шкаф, купи холодильник, дай денег в долг. Отказываю. – Обижаются. Выпьют - грозятся дом сжечь. И домом не воспользуешься, когда кругом нищета.

       А. Чубайс пишет про себя, что гулять любит в тундре, да в пустыне Гоби. – Понятно, где же ещё скрываться от людей. – Только там где их нет!

     «Вот, народ как львица встает и как лев поднимается; не ляжет, пока не съест добычи и не напьется крови убитых». (Числа: 23-24). 

 

 

       Да! Ни много, ни мало именно так сегодня заучит  в России вопрос. – Спасение страны и её народа. Полагаю ни у кого из здравомыслящих, не возникает вопроса от кого спасать.  – От бесконтрольных, бездумных, безотчетных  действий власти.

       В нынешней политической модели российского государства  на «одном полюсе» находится  «слепая каток-машина» власти, а другого полюса (её уравновешивающего) - не существует! Власть перед обществом никак не отвечает, а беззащитный народ не имеет ни малейшей возможности с власти что-либо спросить. -  Всё открыто и очевидно.

       Нет в России (да и в мире) ни какой сконцентрированной, общегосударственной, уравновешивающейструктуры гражданского общества! Нет и для власти никакого альтернативного полюса опоры.

       Вся природа и устойчивость в живом мире зиждется на двухполюсной равновесной системе. Везде есть равновесие, а в государстве у людей его нет. Однополюсным, кособоким  состоянием объясняется общий политический кризис власти не только в России, но и в Еврозоне (Греции, Испании, Италии, Ирландии), в США, Африке, Азии и во всем мире.

       Силе, приложенной государственной машиной власти в одном направлении (на общество) - нет ни какой альтернативной опоры! Давление есть, а опереться ему не во что.

       Гражданское общество ни как, ни кем  и ни какой структурой не объединено!

 

 

       Закон (не) исполнять – (не) исполнять приказ»!

       Как правильно, которую из двух частиц «не» следует убрать, а которую оставить?

       Ситуация, подобна классической дилемме в исторической фразе – «Казнить (,) нельзя (,) помиловать» (где поставить запятую)?

       Все знаем, как надо, но почему выбираем другое? Почему «озарение сознания только наедине», а любовь, совесть часто пребывает в изгнании подобно «падчерице»? 

       Страх..., неотступный страх…,  вечно «стоит на пороге разума» и пугает ум. Властителя Иудеи, грозного наместника Рима, прокуратора Пилата страх перед ненавистными, назойливыми фарисеями, принудил отдать приказ совершить убийство.

        Путь - подсказывает мысль. Подумаешь, одно – впереди тревога и неопределенность. Подумаешь второе - покой на душе. Это и есть правильный выбор. Может он и не самый «сытный», но будущее покажет, что не ошибся. Если поддался страху, выбрал искушение – следом расплата. По делам воздается. Совесть - неусыпный страж благополучия, честный, неподкупный советник и судья.

 

      Как нет, предала глубины неба, так нет предела человеческой глупости и невежества.

      Местные вологодские газеты «обрадовали» граждан торжественной новостью, что в Москве изготовлен памятник русскому  царю «Ивану IV», получившему в народе за свой кровожадный, изуверский нрав - прозвище «Иван Грозный». Царь сотнями  казнил в русских городах невинных людей (бояр, помещиков, священников, приказных, дворовых, мастеровых, всех подряд вместе с их семьи) - рубил, вешал, топил в воде, заживо жёг, варил кипятком, придумывал с опричниками самые изуверские казни, о которых даже рассказать невозможно (читайте «Википедию»), не щадил ни малых детей ни кого.

        И вот этому кровавому палачу-убийце в конце лета 2012 года российские власти намереваются установить в городе Вологде памятник, но пока де, не подобрали подходящее место. – Есть предложение установить памятник на месте «висельной площадки», в обрамлении фонарей в форме «Г-образных виселиц».

      Экскурсоводы, проводя экскурсии по памятным местам Вологды, рассказывают, что царь Иван Грозный            в конце XVIвека решил реализовать свой замысел и построить в Вологде каменную крепость и из Москвы перенести столицу. Начали, было копать рвы, спрямлять русло речки, насыпать крепостные валы, строить башни, большой каменный Софийский собор.

      Ситуация с планами переноса столицы объяснялась просто. В 1571 году крымский хан Девлет Гирей напал на Москву и сжег её. Опричники Ивана IVпредали его, и царь бегал от хана, скрываясь в вологодских лесах и болотах.